H.Schwartzm. Merci pour tes remarques très intéressantes qui enrichiront aussi les analyses des autres élèves ! Cette alternance souligne que le peuple est à la fois sujet et objet de son malheur. Aveugle au bien commun, l’Etat monarchique ne sert donc que son seul intérêt. ♦ La péroraison (conclusion du discours) dans laquelle La Boétie exhorte le peuple à se révolter comme le montre l‘impératif au début du dernier paragraphe : « Soyez résolus à ne plus servir» . Comment une liberté peut-elle s’aliéner ? Étienne de la Boétie | Discours de la servitude volontaire Ce n’est pas le pouvoir qui crée l’obéissance, mais l’obéissance qui génère le pouvoir , car la domination de la majorité par une minorité ne dépend, en dernière instance, que de l’assentiment et de la servilité de la multitude. Bonjour, L’Etat est comparé à Argus, le géant de la mythologie grecque aux cent yeux : «  D’où tire-t-il tous ces yeux qui vous épient, si ce n’est de vous ? ». Je vous prie d’excuser le retard de ma réponse ^^ et merci de la vôtre le 11 avril . Tooutefois, même en ciblant le connétable, le roi reste définitivement aussi coupable : après tout, c’était lui qui avait imposé l’impôt. Mais le plus tragique réside dans le fait que c’est le peuple lui-même qui est à l’origine de cette souffrance. Le monarque est un voleur (A) et la monarchie une tragédie (B), (NB : un réquisitoire est un discours accusateur tenu par le procureur dans le cadre d’un procès). ♦ L’exorde (début du discours rhétorique) : il s’agit de l’apostrophe initiale. Discours de la servitude volontaire ... De l’analyse sérieuse des dysphories de genre ... s’imposent mécaniquement devant la pusillanimité du grand nombre. Le Libre Journal de Jean-Michel Vernochet est l’une des nombreuses émissions d’ERFM, la radio en ligne et en continu d’Égalité & Réconciliation.. malheuresemet ma prof cette annee nous a pas donne toutes lectures analytiques inclus deux de la boetie. Transition : Ce réquisitoire contre la monarchie s’inspire aussi de la rhétorique du sermon (= des prédications réalisées au cours de la messe). Voilà, en espérant avoir apporté un peu en retour de tout ce que j’ai reçu grâce à cette analyse, et en vous remerciant encore. PS: petite suggestion pour le site : peut être plus de quizz ( ceux deja presents sont bien réalisés ! ) Julien Josset, fondateur du site. L’angle d’approche pour le texte de La Boetie donné par notre professeur était comment La Boetie proposait non pas une attaque envers une personne en particulier mais plutôt une critique collective, avec une généralisation historique (ouverture sur Hitler notamment). Quel conseil pourriez-vous me donner pour analyser le Discours de la Boetie en se concentrant sur l’Histoire et son impact sur la soumission des peuples ? Pour le Discours de la servitude volontaire plus spécifiquement, nous l’avions étudié dans le thème de la littérature de combat, avec le Parti du crime de Victor Hugo (Les Châtiments) et Le Mariage de Figaro de Beaumarchais (III, 16) en nous intéressant surtout à l’aspect polémique des textes. C’est aussi le cas chez Rabelais qui, dans Pantagruel (1532) et Gargantua (1534), moque la société de son temps. La technique INCONTOURNABLE pour faire décoller tes notes en commentaire. L’extrait analysé va de « Pauvres gens misérables, peuples insensés, nations opiniâtres » jusqu’à « un grand colosse dont on a brisé la base, fondre sous son poids et se rompre » . Le roi est coupable des péchés capitaux et La Boétie montre qu’en acceptant sa domination, le peuple s’éloigne des valeurs évangéliques. À bientôt pour de nouveaux Commentaires Composés 😀. Pour des raisons pédagogiques et pour m'aider à mieux comprendre ton message, il est important de soigner la rédaction de ton commentaire. D’autant que le discours a été distribué initialement sous forme de manuscrit mais n’a jamais été publié par La Boétie. Notre professeur étant un adorateur de paradoxes, il en a souligné plusieurs dans le texte – rien que dans le titre par exemple – en expliquant qu’user de ce procédé permettait de souligner un non-sens et par conséquent faire réfléchir le peuple sur ses actions. Pandémie : Est-ce venu l’ère du technicisme ? Indépendant, le site est maintenu par une équipe d'anciens étudiants en sciences humaines, aujourd'hui professeurs ou journalistes. En songeant à un pouvoir qui serait issu du peuple (et non de Dieu), La Boétie anticipe les théories du contrat social qui seront développées par Hobbes (17ème siècle) et Rousseau (18ème siècle) selon lesquelles la société politique naît d’un contrat entre les hommes qui acceptent de renoncer à certaines libertés en échange d’une protection de l’Etat. Bravo ! Pourquoi faire un mauvais résumé alors que le “Discours de la servitude volontaire” ne fait que 49 pages de la collection folioplus ? , et une petite barre de recherche , sinon ne changez rien, c’est génial !! ♦ Discours de la servitude volontaire est-il un texte antimonarchique ? L’année 1547 est une année de transition :  François Ier, qui avait entrepris une œuvre de centralisation monarchique, meurt et Henri II prend le pouvoir. Mes plans répondent aux questions possibles, mais tu dois apprendre à adapter ton plan à la question posée comme je vous le montre dans cette vidéo. La question centrale posée dans le Discours est : Comment la liberté des peuples peut-elle se retourner contre elle-même ? Je suis en classe de 1ère L et pendant ces vacances d’avril je prépare toute mes fiches pour mes documents complémentaires, sur les mouvements et tous ce qu’il faut savoir et je viens de tomber sur votre site qui est vraiment géniale. Ton site est complet, tu expliques super bien et franchement un grand bravo pour tout ce travail qui doit te demander beaucoup de temps. Discours de la servitude volontaire - Étienne de La Boétie (1576) - En quoi les individus sont-ils dans un état de servitude volontaire ? Avant tout, merci pour le travail que tu fais pour nous aider, c’est vraiment gentil, J’aimerais savoir ce qu’est le contrat social chez Rousseau et Hobbes car j’ai fait quelques recherches sur internet j’ai trouvé cela assez compliqué à comprendre et on ne sait jamais is on me pose la question le jour de l’entretien. Étant par correspondance et préparant mon bac seule sans être inscrite dans un établissement donc pas de prof sauf ma famille pour les bons conseils et leurs connaissances. ♦ Que reproche La Boétie à la monarchie et que prône-t-il ? En revanche, il souhaite une monarchie qui ne soit plus de droit divin mais qui soit fondée sur le respect mutuel entre le monarque et ses sujets. Comment trouver un plan de dissertation ? La Boétie sort de ce schéma en posant la question « A-t-il pouvoir sur vous qui ne soit de vous-mêmes ? ». S’il est un mot qui a la cote dans les discours sur la diversité de ces dernières années, c’est bien « empowerment ». Je ne vous demande pas de le pousser, de l’ébranler, mais seulement de ne plus le soutenir, et vous le verrez, tel un grand colosse dont on a brisé la base, fondre sous son poids et se rompre » – Étienne de la Boétie – Discours de la servitude volontaire. j’ai étudié un extrait du Discours de la servitude Volontaire cette année (1ere S) et j’aimerai savoir si vous avez d’autres idées d’ouvertures pour ce texte car je n’en trouve pas à part que cet essai est toujours d’actualité? La Boétie écrit Discours de la servitude volontaire en 1547, alors qu’il n ‘a que 18 ans. La périphrase « ce maître » est elle aussi dépréciative car elle ramène le roi à une fonction, un métier alors que ce statut relève normalement de l’élection divine. Il n’y a aucune confusion. D’autant que le discours a été distribué initialement sous forme de manuscrit mais n’a jamais été publié par La Boétie. L’année 1547 est une année de transition : François Ier, qui avait entrepris une œuvre de centralisation monarchique, meurt et Henri II prend le pouvoir. Les commentaires qui ne sont pas soignés ne sont pas publiés. Il serait hasardeux de penser que La Boétie rejette la monarchie. Avant d’être une discipline d’étude, il s’agit avant tout d’une certaine manière de voir le monde, de le questionner. Méditations Métaphysiques de Descartes (Résumé), Proust : La recherche du Temps Perdu (résumé), Bac Philosophie 2020 : Notre guide des révisions. la boetie rtant un essais tres difficile à analyser pour cela si vous pouvez m’aider sur les deux extraits: Je suis tout à fait d’accord avec Laura ! Les aventures de Télémaque - Fénelon (1694) - Comment le registre épique du récit s'oppose à la dénonciation du pouvoir absolutif ? A bientôt ! Bravo ! Publié en 1576, Le Discours de la servitude volontaire est l'oeuvre d'un jeune auteur de dix-huit ans. As-tu trouvé des pistes ? ♦ « Et tous ces dégâts, / ces malheurs, / cette ruine». A travers cette exhortation à la révolte populaire, La Boétie répond à une question de plus en plus posée à l’époque : quel est le meilleur gouvernement possible ? Bonjour Amélie, Exemple de parole qui prétend faire vaciller le pouvoir : Discours sur la servitude volontaire, La Boétie : inciter à la désobéissance civile pour résister à la tyrannie. Merci beaucoup pour cette analyse très bien construite et très intéressante ! Sachez avant tout qu’il n’existe pas de réponse unique à cette question. Ensuite, on retrouve les étapes clés d’un discours rhétorique : La Boétie, dans ce texte, passe d’une conception pyramidale et hiérarchisée du pouvoir à une conception contractuelle (= le pouvoir envisagé comme un contrat entre le peuple et celui qui gouverne). Sa radicalité philosophique, pour le XVIe siècle, est vertigineuse. La rhétorique religieuse se retrouve aussi dans images choisies, proches des paraboles évangéliques : « vous semez vos champs », « vous nourrissez vos enfants ». La Boétie se transforme donc en directeur de conscience qui cherche à sauver les âmes. – Quels sont selon vous les principales oeuvres à étudier pour Juin 2016 ? – page 24-25-26 de « caton l’utiquain » » jusqu’a  » la coutume » A utiliser dans un développement où le peuple est aussi coupable que le tyran, je pense. Le site couvre ainsi les grandes traditions philosophiques, des présocratiques aux philosophes contemporains, tout en essayant d’apporter une lecture philosophique au champ culturel en général, qu’il s’agisse de cinéma, de littérature, de politique ou de musique. Je passe en effet du temps sur ces commentaires car j’ai à cœur de vous proposer un travail synthétique mais de qualité, qui vous aide à contextualiser l’oeuvre et à faire le lien avec d’autres auteurs ! – page 45-46-47 de « c’est cela que  » jusqu’a « peine paticuliere » Ils s’estiment meilleurs citoyens et se terrent comme des rats . Ensuite, philosopher consiste à argumenter de manière rationnelle sur son étonnement. Donc merci ☺, Bonjour , je vais régulièrement sur ton site et ne laisse jamais de commentaire mais je pense qu’il faut que je le fasse tout simplement pour te remercier. Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. (2) Le rythme binaire met en balance le mal et le bien comme le ferait un juge. Ainsi, le peuple s’auto-soumet aux pouvoirs en place, par simple habitude, par récurrence historique. – Le tyran est souvent un homme faible, comme les autres. L’auteur cherche à bousculer son auditoire comme en témoigne l’apostrophe dépréciative : « Pauvres gens misérables, peuples insensés, nations opiniâtres » et la modalité exclamative et interrogative très présente dans le texte. Dans l'analyse des mécanismes de l'autorité royale, Rica laisse souvent transparaître Montesquieu, qui fait écho, par exemple, au Discours de la servitude volontaire de La Boétie, où celui-ci s'étonnait que tant de sujets obéissent sans se révolter : « Le roi de France est le plus puissant prince de l’Europe. ♦ « afin qu’il puisse assouvir sa luxure[…] Son corps, considéré comme sacré au 16ème siècle, est ramené à un corps quelconque à travers le registre réaliste  « deux yeux, deux mains, un corps ». * Nous avons publié plus de 700 articles, tous cherchant directement ou indirectement à répondre à cette question. La comparaison « tel un grand colosse dont on a brisé la base » rappelle le colosse aux pieds d’argile dans la Bible, (« Daniel ») dont l’invincibilité apparente cache une grande fragilité. Le Discours de la servitude volontaire est une œuvre d’Etienne de La Boétie, dont l’influence sur la philosophie politique est très grande. ♦ Dans quel but La Boétie utilise-t-il la rhétorique dans ce texte ? Pour le moment, les articles qui apparaissent sur le côté font partie des 150 articles les plus vus sur mon site. Ce qui me posait problème étant surtout le manque de procédés rhétoriques examinés (à peine trois) pour un objectif de compréhension, puis d’écriture, de littérature de combat. analyse les rapports maître-esclave qui... Discours de la servitude volontaire La conclusion de l’analyse que j’avais étant que La Boetie voulait secouer le peuple, non pas en lui faisant renverser le tyran mais en éclairant les fondements de la tyrannie pour qu’elle s’écroule toute seule, ainsi que le colosse aux pieds d’argile. Bonjour Diane, En notre époque ouverte à la diversité, il est remarquable de constater la difficulté qu’ont les gens à partager des opinions divergentes. Les champs obligatoires sont indiqués avec *. Je suis prof de français et je suis impressionnée par la qualité, la rigueur et, bien sûr, la pertinence de vos analyses. Dans Discours de la servitude volontaire, le roi est déprécié. ♦ Comment pourrait-on définir la philosophie politique de La Boétie ? ♦ afin qu’il puisse se mignarder dans ses délices […] afin qu’il soit plus fort ». L'illustrent, en dehors du Discours de la servitude volontaire de La Boétie, les œuvres de François de La Noue (1531-1591), d'Innocent Gentillet, de Jean Bodin (1530-1596). poésie apologétique de la religion chrétienne : tourner l’homme vers Dieu. J’avoue que cette approche me semblait un peu complexe, et il n’avait pas du tout ouvert sur la théorie du contrat social (du moins pas explicitement, mais j’avais peut-être simplement pas compris ce qu’il essayait de nous expliquer), et l’aspect sermon n’avait pas du tout été évoqué. Voici un commentaire d’un extrait de Discours de la servitude volontaire de La Boétie. En revanche, il proposait pour le tyran que cible ce texte une alternative intéressante : le connétable de Montmorency – il y avait eu des soulèvements populaires contre la gabelle à Bordeaux en 1548. J’avoue ne pas être allée vérifier une quelconque causalité. Certains passages aussi de Montaigne (1533-1592), dont il faut préciser ici la place singulière dans cet humanisme de la fin du xvi e siècle Parce que le texte est plutôt difficile si on le lit dans une autre version peut-être… Je doute que vous puissiez comprendre une lecture d’un français datant plus d’un seul siècle déjà, donc La Boétie, excusez-moi, mais c’est un peu prétentieux … (Je parle dans le cas où vous n’êtes pas un fervent de littérature). Ma remarque est d’ordre général : je suis régulièrement frappé par la rigueur de vos analyses et la pertinence des relations que vous établissez avec d’autres ou auteurs. Le champ lexical du vol est très présent : « pauvres gens misérables », « enlever sous vos yeux », « piller », « dépouiller », « rien n’est plus à vous », « la moitié de vos biens », « larron qui vous pille », « ses pilleries ». La Boétie écrit en 1547 un texte d’une fascinante précocité. Tu peux également retrouver mes conseils dans mon livre Réussis ton bac de français 2021 aux éditions Hachette. Amélie Vioux, professeur particulier de français, je vous aide à booster vos notes au bac de français. C’est bien à la monarchie qu’il adresse ses griefs. Dans ce texte, le registre pathétique est très présent, à travers notamment le champ lexical du malheur : « dégâts », « malheur », « ruine », « mort », « détruire », « indignités ». A l’époque de la Boétie, le pouvoir politique venait de Dieu, de manière héréditaire, dans le cadre d’une monarchie absolue de droit divin. Propulsé par WordPress - La-Philosophie.com - 2008-2020. Première partie: Menace autoritaire et gouvernement mondial. Ce texte s’apparente donc bien à un procès dans lequel La Boétie accuse le roi. Il n ‘y a pas d’œuvres au programme en classe de Première. Tu passes le bac de français ? ♦ La digression qui apparaît à travers les 6 questions impliquant l’auditoire dans le discours. Bonjour, j’ai trouvé votre analyse de l’œuvre de la Boetie vraiment intéressante (l’extrait commenté en tout cas). www.sanslimitesn.com S'informer Pour Informer Je viens de m’inscrire à la formation et je suis vraiment ravie des conseils que vous pouvez nous donner. Je suis ravie de lire que les deux formations te plaisent et que le site te permet de préparer ton oral plus sereinement. Etymologiquement, philosophie signifie amour de la sagesse. La-Philosophie.com aide les élèves de terminales dans la préparation du bac, les élèves de classes prépa dans celle de leur concours, ceux de fac dans leurs recherches, et enfin tous les curieux de sciences humaines à étancher leur soif de savoir. Propos sur la guerre, ou la fabrique d’une illusion – Tribune, Que nous apprend l’expérience du virus ? L’une des idées phares de La Boétie est que le renversement des régimes est essentiellement psychologique : le peuple doit arrêter de se croire inférieur à son gouvernement. Ce texte (ô combien actuel !) – Les articles les plus lus sur le côté sont ils vraiment les plus lus ou ce sont des articles arrivés par automatismes électroniques ? J'ai créé la chaîne YouTube "Le Précepteur" en 2018 pour partager ma passion pour la philosophie et la … – Le pouvoir des tyrans ne repose que sur l’abandon du pouvoir du peuple. C’est ce que montre l’analyse grammaticale des pronoms personnels « vous » : ♦ « Ce qu’il a de plus, ce sont les moyens que vous lui fournissez pour vous détruire » – Les tyrans créent une structure de pouvoir très élaborée, consistant en une hiérarchie à plusieurs niveaux, composée d’une conspiration des complices. ♦  La narration (deuxième partie du discours rhétorique) qui rappelle comment le peuple en est arrivé à cet état de servitude. Le Discours de la servitude volontaire est une œuvre d’Etienne de La Boétie, dont l’influence sur la philosophie politique est très grande. Etant en première L, je me suis inscrite sur tous tes programmes (10 leçons et le programme payant) et grâce à toi, j’ai augmenté ma moyenne en francais de 3 points ! Ce qui est assez intemporel, expliquant ses réutilisations ; mais sans méthode, nous n’avons pas su l’adapter aux diverses questions d’oral que nous avons eu au blanc. ♦ Damilaville, article Paix (analyse) ♦ pour qu’il en fasse des soldats […] Il pose, à 18 ans seulement, les fondements de la théorie du contrat social qui sera mise en place par des auteurs comme Hobbes au 17ème siècle et par Rousseau au 18ème siècle. (Pompage de La Boétie - Discours de la servitude volontaire) Hellsass Statut : Gourou s'abonner inscrit le 27/10/09 17K messages

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