Ces propos furent réfutés par l’Imâm des Shâfi’ites de son temps, Ash Shaykh Ul Islâm Muhyi Ddîn An Nawawî (qu’Allâh lui fasse miséricorde), qui a dit dans son commentaire du SahîhMuslim intitulé Al Minhaj : « Si quelque chose est une miséricorde, cela ne signifie pas que l’inverse de cette chose est l’inverse d’une miséricorde. Il en conserva quatre-vingt-dix-neuf auprès de Lui et en fit descendre une seule sur terre. Ce site Web utilise des cookies pour améliorer votre expérience. Car, s’il n’y pas eu de divergences entre eux il n’y aurait plus eu de dispenses”. La divergence entre les Savants est un sujet qui préoccupe de nombreuses personnes à notre époque, non seulement le grand public, mais aussi les étudiants en sciences religieuses. Les compagnons du Prophète eux aussi n’exprimaient pas des opinions similaires, mais leurs débats ont été tenus avec beaucoup de sagesse et de respect. . La divergence entre les savants est une miséricorde. 12-151), on Érudit. Veux-tu que nous recopions tes livres et que nous les rependions dans toutes les contrées de l’Islam pour obliger la communauté musulmane à le suivre ?” Malik répondit “Oh prince des croyant ! Que les détracteurs de la Sunnah et de l’Islâm légué par nos pieux prédécesseurs se rendent donc à l’évidence, la divergence est une miséricorde pour la communauté musulmane, et s’opposer à cela est une innovation blâmable (bid’ah) et une rébellion à l’encontre de nos savants. . Personne ne fait ce genre de lien, et personne ne dit même ce genre de choses sauf un ignorant ou celui qui affecte l’ignorance». It is mandatory to procure user consent prior to running these cookies on your website. La différence entre « Ar-Rahman », Le Tout Miséricordieux et « Ar-Rahim », Le Très Miséricordieux, Celui qui accorde sa Grâce est comme celle entre un adjectif qui décrit une nature et un verbe qui décrit une action. L’Imam jalalu- din Al-Suyuti dit dans son livre “Sache que les divergences entre les écoles doctrinales ou rites juridiques (madhahib) constituent dans la religion un immense bienfait et une grande vertu. La divergence n'est pas une miséricorde - Cheikh Mouhammad Naçir Din al Albani - !! Out of these cookies, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are as essential for the working of basic functionalities of the website. La miséricorde de Dieu et quelques exemples de la miséricorde du Prophète et de ses compagnons. Je déteste ôter les faveurs [d’Allâh] provenant des divergences. 3 02EXTR~1.PDF. La divergence de ma communauté est une miséricorde اخت٠ا٠أ٠ت٠رح٠ة Ce hadith est lâ un des plus controversés. Exprimer son opinion, ou  argumenter se fait dans l’amour de l’autre. Vraiment, les Compagnons sont des Imâms par lesquels les gens sont guidés. An article from journal Management international / International Management / Gestiòn Internacional (Volume 21, Number 1, Fall 2016, pp. Il n’a pas d’origine. Engager une polémique ne doit pas envenimer les relations entre les interlocuteurs. *Extrait de « Silsilat Al Ahâdiths Adha’îfat » Tome 1 Hadith 57 - « La divergence de ma communauté est une miséricorde» *Hadith 58 – « mes compagnons sont comme des étoiles, quel que soit celui que vous suivez vous serez sur le droit chemin » Certains savants réfutent son authenticité alors que dâ autres citant Al Albani le considèrent comme authentique. Cette divergence est tout a fait compréhensible car, par la sagesse divine, la plupart des textes (Coran et Sunna) permet une polyinterprétabilité. Ces derniers sont les défenseurs de l’islam authentique, celui qui nous a été transmis par les compagnons du Prophète .Nous devons  en tant que musulmans nous attacher à leurs opinions (des grands savants) puisqu’ils sont les dignes héritiers du Prophète et ne pas suivre les opinions isolées de certains sur cette question fondamentale pour le bien de la communauté musulmane . Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly. Sālih bin Fawzān Al-Fawzān: Ce hadith n'a aucune origine Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan. Le mérite des ulémas : dans le cas où ils émettent une réponse  juste, ils bénéficieront de deux récompenses, mais s’ils se trompent dans leurs déductions,  ils n’en auront qu’une seule pour leurs efforts intellectuels fournis. Les savants expliquent quant à cela, que c’est la divergence de manière générale en Islâm qui n’est pas une miséricorde. Cependant, certains  ce sont permis de contredire cela comme Ibn Hazm Az Zâhirî et d’autres à notre époque, mais leurs paroles ne fait pas le poids face aux innombrables Imâms des Ahl Us Sunnah. Dans le plus grand respect des deux sources juridiques ; le coran et la tradition du prophète. J’aimerais vous féliciter pour vos analyses qui sont toujours intellectuellement à la pointe et le nouveau design du site est magnifique. Il n a pas d origine. La divergence de ma communauté est une miséricorde اختلاف أمتي رحمة. Il est rapporté un hadîth qui indique que la divergence dans cette Communauté est une miséricorde, qu’en est-il ? These cookies will be stored in your browser only with your consent. 01: Extrait de « Silsilat Al Ahâdiths Adha’îfat » Tome 1 Hadith 57 - « La divergence de ma communauté est une miséricorde. Il n’y a pas de désaccord dans la Communauté qui soit une miséricorde [Rahma]. «Ceci est la plus mauvaise parole qui soit, car si la divergence était une miséricorde, alors l’union serait un châtiment et cela aucun musulman ne peut dire une chose pareille, en effet il n’y a que deux possibilités, l’union ou bien la divergence, la miséricorde ou bien le châtiment.» Comment pourraient-ils ne pas être ceux concernés par « Ceux à qui ton Seigneur a fait miséricorde » dans le verset : « Et ils ne cessent de diverger, exceptés ceux à qui ton Seigneur a fait miséricorde » [Sûrah 11 – Âyât 118 & 119]. 4 03EXTR~1.PDF. Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment. 2 01.Extrait de « Silsilat Al Ahâdiths Adha’îfat » Tome 1 - Hadith 57 - « La divergence de ma communauté est une miséricorde ».pdf. La divergence dans le fiqh est une miséricorde Chaykh Gibril Fouad Haddad D\u0019après le hadîth : اختلاف أمّتي رحمة للنّاس Ce qui signifie : « La divergence de m This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. EXHORTATION DU VENDREDI « LA DIVERGENCE DANS LA JURISPRUDENCE... UNE NÉCESSITÉ ET UNE MISÉRICORDE. Dumrâ Ibnou Rajâ° a rapporté : « ‘Umar Ibn ‘Abdi Il ‘Azîz et Al Qâsim Ibn Muhammad se sont rencontrés et commencèrent l’analyse de ahâdîth. Les divergences des savants sont une miséricorde de la part d’Allah pour cette communauté. Tout acte, toute pensée, toute action doit être accompagné d’une méditation ou d’une réflexion qui nous ramène à la Miséricorde. Más información sobre la suscripción a Scribd Réponse : La divergence concernant les questions religieuses ne peut pas nous conduire à la voie de Dieu, car elle cause les conflits et la guerre que nous voyons aujourd’hui dans le monde islamique. Ce hadith est-il authentique ? Fondation de Suleymaniyah Tous les droits sont réservés. L’esprit critique  négatif n’est pas le bienvenu dans ces cercles, car désapprouver un avis pour le simple plaisir, sans argumentation relève de la bassesse. Il est rapporté un hadîth qui indique que la divergence [Ikhtilâf] dans cette Communauté est une miséricorde, qu’en est-il ? Source : http://lavoiedelislam.canalblog.com/. L’Imam Al-Khatib Al Baghdadi rapporte ceci dans son livre sur les biographies des transmetteurs d’après  Malik: “Le calife Abbasside Al-Rachid a dit à Malik ibn Anas “Oh Abou Abdallah ! This category only includes cookies that ensures basic functionalities and security features of the website. Les Imâms des Ahl Us Sunnah affirment que la divergence d’opinions juridiques au sein de la Ummah est une miséricorde d’Allah (qu’Il soit bénit et exalté). ‘Umar a ensuite commencé à parler des choses qui différaient de ce que Al Qâsim avait mentionné, et Al Qâsim allait lui donner du fil à retordre concernant cela, et ceci jusqu’à ce que la situation devienne plus claire. Chacun désire Allah.”. C’est la porte qu’Il a ouverte pour la communauté afin qu’elle soit comblée par Sa miséricorde. Les divergences pour qu’elles aient du crédit doivent  présenter des arguments solides, être dotées d’objectivité, être débattues loin de toute polémique. Sh. » Et personne ne s’est attaché à la pratique de l’un d’entre eux sans qu’il (Al Qâsim) ne l’ait considéré sur la bonne voie. Et mentionnons également la fatwâ de l’Imâm Abû Is-hâq Ash Shâtibî (qu’Allâh lui fasse miséricorde) qui a dit sur ce sujet : « Une grande partie des Salaf(les grands imams des premières générations) a considéré que les divergences dans les branches [de la religion] étaient un des signes de la miséricorde d’Allâh. Certains savants réfutent son authenticité alors que d’autres citant Al Albani le considèrent comme authentique. [Sachant cela], ‘Umar lui dit alors : « Ne fais pas ça ! Le Coran est il la parole de Dieu [Du doute à... En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées. Ce qui clarifie le fait que la divergence susmentionnée soit une miséricorde, et  c’est ce qui est rapporté des propos de Al Qâsim Ibn Muhammad : « Allâh nous a fait bénéficier des divergences parmi les Compagnons du Messager d’Allâh dans leur pratique. Pour commencer, citons quelques propos rapportés du livre du grand savant l’Imam Jalalu-din Al-Suyuti (jazil al mawahib fi ikhtilafi al-madhahib). Bien au contraire, la divergence a fait tomber la communauté dans beaucoup de conjectures. En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées. Sans entrer dans le débat de la chaine de transmission et des transmetteurs qui peuvent être authentifiés comme crédibles alors que le contexte du hadith qui éclaire son sens, sa … Il n’a pas d’origine. Allâh a dit : « Et parmi Sa Miséricorde, il a créé la nuit pour vous afin que vous vous y reposiez. », et Il a qualifié la nuit de miséricorde : pourtant, cela n’implique pas forcément que le jour soit une punition. ». La divergence n'est pas une miséricorde - Cheikh Muhammed Nâserdîn al-Albânî Item Preview 1 00.Sommaire.pdf. ». Que Dieu vous guide et qu’il vous garde sur le chemin de la Vérité. Les spécialistes de la science du hadith ont fait des efforts pour … Allâh a donc donné une liberté d’action à la communauté à travers l’existence de la divergence en son sein dans le domaine des branches de la Sharî’ah. Donc, leurs divergences dans les branches de la loi sont sur le même plan que leur accord [suite au fait que ces deux cas constituent une miséricorde pour la communauté musulmane]. Le Mouhaddith l’imam Al-Albani dit dans Silsila Al-Ahadith Da’ifa wa'l-Mawdu’a (58-62) : "La Asla Lahu (sans fondement)." La divergence n'est pas une miséricorde - Cheikh Mouhammad Naçir Din al Albani - 57 - « La divergence de ma communauté est une miséricorde » Ce n’est pas un hadith. El Khattâbî : « Il existe trois sortes de divergences dans la religion : primo : dans le domaine de la … Cette conception des choses est erronée et n’est en aucun cas la position des grands savants vertueux de notre communauté. These cookies do not store any personal information. Et Allah تعالى dit dans la traduction rapprochée du sens du verset : Et cramponnez-vous ensemble au câble d’Allah et ne vous divisez pas. Explication du hadith faux généralement cité, attribué à tort au prophète , "Le désaccord (divergence) dans ma Umma est une miséricorde." Influence de la religion sur les motivations entrepreneuriales chez les étudiants musulmans : cas des étudiants algériens. Qu’Allâh nous guide sur le droit chemin, le chemin tracé par Son Noble Messager, Ses Compagnons, et ceux qui les ont suivis, Allâhumma Âmîn. C'est grâce à cette partie que les créatures font preuve de miséricorde les unes envers les autres, au point que la bête soulève sa patte de peur d'écraser son petit. La divergence n'est pas une miséricorde - Cheikh Mouhammad Naçir Din al Albani - 57 - « La divergence de ma communauté est une miséricorde » Ce n’est pas un hadith. Nous, nous disons que la miséricorde se trouve dans le rassemblement et l’union, et non pas dans la divergence. Travailler pour le gouvernement est-il halal ou haram . Any cookies that may not be particularly necessary for the website to function and is used specifically to collect user personal data via analytics, ads, other embedded contents are termed as non-necessary cookies. Réponse : Ce hadîth n’est pas authentique [Sahîh]. - Encyclopédie des paroles prophétiques traduites La position de l’Imam al-suyuti est celle des autres grands imams au sujet de la divergence entre les savants de l’islam et elle est la position de ahl sunna wa-l- jama’a. Les divergences illicites : sont celles qui  ne font part d’aucune logique, présentant une carence intellectuelle animées par de mauvaises intentions.  Ash Shaykh Ahmad Ibn Taymiyyah, a dit : « Le consensus des Imâms est une preuve indubitable et leur divergence est une vaste miséricorde. » [Mukhtasar Fatâwî Al Misriyyah]. Hadith: Allah a réparti la miséricorde en cent parties. Que les détracteurs de la Sunnah et de l’Islâm légué par nos pieux prédécesseurs se rendent donc à l’évidence, la divergence est une miséricorde pour la communauté musulmane, et s’opposer à cela est une innovation blâmable (bid’ah) et une rébellion à l’encontre de nos savants. Telle est donc la position des Ahl Us Sunnah wal Jamâ’ah à l’égard des divergences d’opinions juridiques. Les spécialistes de la science du hadith ont fait des efforts pour lui trouver une chaîne de transmission mais en vain. Et mentionnons que l’Imâm Badr Ud Dîn Az Zarkashî (qu’Allâh lui fasse miséricorde) rapporta que l’Imâm de Médine de son temps, la lumière des Salaf Us Sâlih, Sayyidunâ Al Qâsim Ibn Muhammad Ibn Abî Bakr As Siddîq (qu’Allâh lui fasse miséricorde ainsi qu’à sa pieuse ascendance) a dit : « Les divergences parmi les Compagnons de Muhammad sont une miséricorde pour les serviteurs d’Allâh. » [Tadhkirah fil Ahâdîth Il Mushtaharah]. En continuant d'utiliser ce site, vous acceptez les Conditions générales et notre utilisation des cookies. Ibn Sa’d rapporte que Omar Ibn Abdela’azziz a dit :”Je ne tronquerais pas les plus beaux troupeaux de chamelles contre les divergences des compagnons du Prophète “, Mohammed Bayahqi dans son Madkhal rapporte une autre version en ces termes “Je ne me réjouirais pas si les compagnons de Mohamed  n’avaient pas divergé. Le Messager d'Allah est une miséricorde pour le monde : Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Aicha s’est-elle mariée à 9 ans avec le prophète ? Il contient plusieurs courts articles d'information traitant de divers aspects de l'islam. Les divergences légitimes se fondent sur une approche intellectuelle, une connaissance profonde des deux références, à savoir le coran et la tradition du prophète, un esprit critique constructeur. S’inspirer de la Miséricorde est donc un moyen pour nous de travailler sur nous-mêmes, réveiller notre cœur et apprendre à vivre dans la proximité de celui par lequel toute chose est née. Ce hadith est l’un des plus controversés. Question : “La divergence de ma communauté est une miséricorde”. » [Al Ihkâm fî Usûl Il Ahkâm]. Que les Prières et le Salut d’Allah soient sur notre Prophète Mohammed, ainsi que sur ses proches et tous ses Compagnons ! Ce hadith est-il authentique ? Nous supposerons que vous êtes d'accord avec cela, mais vous pouvez vous retirer si vous le souhaitez. . Les spécialistes de la science du hadith ont fait des efforts pour … Cheikh Bajrafil illustre, ici, cette polyinterprétabilité à l’aide de plusieurs exemples. La parole de Ibn Hazm à propos du fait que la divergence est une miséricorde est la suivante : « C’est une des paroles les plus incorrectes qui soit, car si la divergence était une miséricorde, alors l’accord serait une punition, ce qu’aucun musulman ne dirait, parce qu’il peut seulement y avoir accord ou désaccord et il peut seulement y avoir miséricorde ou punition. La divergence n'est pas une miséricorde- Cheikh Mouhammad Naçir Din al Albani - 57 - « La divergence de ma communauté est une miséricorde » Ceci n est pas un hadith. But opting out of some of these cookies may have an effect on your browsing experience. Et toute la louange est à Allâh. Cette divergence renferme un secret subtil que perçoivent les savants et qui échappent aux ignorants”. You also have the option to opt-out of these cookies. º a dit parmi ce qu’il a raconté au sujet de son Seigneur Puissant et Glorieux : « Lorsque mon serviteur se rapproche de Moi d’un empan, Je Me rapproche de lui d’une coudée. ». », Ibn Wahb a également rapporté que Al Qâsim a dit : « J’ai été heureux de la parole de ‘Umar Ibn ‘Abd Il ‘Azîz : « Je détesterais que les Compagnons n’eurent pas divergés entre eux, car s’ils n’avaient pas divergé, il n’y aurait alors aucune liberté [pour nous]. D'après Abdallah Ibn 'Amr (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le Miséricordieux fait miséricorde à ceux qui sont miséricordieux, faites miséricorde à ceux qui sont sur la terre alors celui qui est dans les cieux vous fera miséricorde ». La signification de tout ceci est qu’ils (les Compagnons) ont ouvert la porte de l’ijtihâd (effort d’interprétation) ainsi que celle de la permission de la divergence dans l’ijtihâd pour les gens. « Ceci est la plus mauvaise parole qui soit, car si la divergence était une miséricorde, alors l’union serait un châtiment et cela aucun musulman ne peut dire une chose pareille, en effet il n’y a que deux possibilités, l’union ou bien la divergence, la miséricorde ou bien le châtiment. “Consultez les femmes mais faites le contraire de ce qu’elles vous conseillent” . LA DIVERGENCE EN ISLAM Louange à Allah Seul, et que les éloges et la salut d’Allah soient sur notre Prophète Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons. » 02: Hadith 58 – « mes compagnons sont comme des étoiles, quel que soit celui que vous suivez vous serez sur le droit chemin » Il n’y a pas de désaccord dans la Communauté qui soit une miséricorde.

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